最游记异闻录

写游记，用写题目吗

需要

游记的题目一般有以下三种形式：

1.地点+之旅：如，森林之旅，城市之旅，草原之旅，海岛之旅，沙漠之旅，海洋之旅等等等

2.地点+行为：如，公园赏菊，水帘洞探秘，山谷寻芳，去草原看日出等等等

3.某人的+游记：如，我的游记，我们的游记，家人们的游记，他的游记等等等

2.写游记的题目该怎么命名

一群喜欢旅游玩的群名有：

走遍天下、游子一族、探索美景、乐在旅途、旅游家族、游者、旅途愉快、乐在天下、游遍山水、分享游记群、千里之行、逛遍天涯、天涯游客等。

拓展资料：

“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。二者合起来即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。

旅行游览。南朝梁沈约《悲哉行》：“旅游媚年春，年春媚游人。”唐王勃《涧底寒松赋》：“岁八月壬子旅游于蜀，寻茅溪之涧。”宋无名氏《异闻总录》卷一：“临川画工黄生，旅游如广昌，至秩巴寨，卒长郎巖馆之。”

明吴承恩《著》：“东园公初晋七袠，言开曼龄，是日高宴……会有京华旅游淮海浪士，闻之欢喜。”《人民文学》1981年第3期：“旅游事业突起后，就有人在半山寺开设茶水站。”

3.游记该怎么写标题好

1、感受美丽自然，品位精彩人生。

2、春光明媚，春暖花开，春游踏青。

3、倡导环保，注重绿色。

4、快乐春游，安全第一！

5、一花一木皆是景，一言一行要文明。

6、文明游天下，快乐你我他。

7、团结互助，我们是新一代的'长征人。

8、畅享春游，融入自然。

9、和春天一起成长！

10、回归自然，拥抱春天

11、向快乐出发

12、路在何方！路在脚下！

13、科学锻炼，有益于健康。

14、开展全民健身，共建和谐社会。

15、健康是人生第一财富。

16、走向户外、绿地、阳光、沙滩。

17、每日练走步，不用进药铺；每日练练跑，身体天天好。

18、运动运动，百病难碰

19、运动！让你与众不同。

20、有了好身体，才有好日子。

21、不抛弃，不放弃

22、保持健康是对自己负责，这也是对社会负责。

23、我爱大自然，大家一起来。

24、超越自我，快乐人生。

25、保护环境，运动健康

26、保护环境，爱护我们共同的家园。

27、出游讲礼仪，入乡要随俗。

28、垃圾不乱扔，举止显文明。

29、多看美景，不刻美名。

30、平安就是福，文明就是金。

31、文明旅游，爱护环境！

32、文明折射素质。

33、让我们跟春天赛跑！美妙的春天，美好的季节！

34、游遍天下山川，只留脚印一串。

35、旅途漫漫，文明相伴。

36、亲近自然，放飞心情。

37、青生活，心享受。

38、旅游美时美刻，文明随时随地。

39、拒绝零食，绿色春游！

40、读万卷书，行万里路。

41、乐游开眼界，伴你行天下。

42、一遭天下游，胜读十年书。

43、走南走北，南北唯美。

44、旅行路上，处处有家。

45、通过高频，解放自己！

46、书生苦读十年，学子逍遥一天。

47、闭门破卷苦，开门乐逍遥。

48、放下书卷，品读自然。

49、学好走好，这一路都很美好。

50、挥洒青春，风行天下。

51、校外风景，别样人生。

52、心之所向，行之所往。

53、风景旅游，人生记忆。

54、让大学时光漫步神州。

55、没一部脚印，美一段光阴。

56、旅游的方程式，铿锵一起行！

57、书在路上，剑试天下。

58、带你领略象牙塔外的世界！

59、青春时光，欢乐从此开启。

高考文言文游记类常考词汇有哪些

一、之

1.用作代词，又分几种情况：

①可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。

②指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。

2.用作助词，也分几种情况：

①结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。

②结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。

③结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。

④结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。

⑤音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。

二、而

1、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。

①表示并列，相当于“和”“与”；爱了而乐衷，皆丧心也。

②表示顺承，相当于“就”“才”；亡羊而补牢，未为迟也。

③表示转折，相当于“却”“但是”；青取之于蓝而青于蓝。

④表示因果，相当于“因为...所以...”。

⑤表示修饰（方式、状态）

⑥表示假设，相当于“如果”；人而无信，不知其可也。

⑦表示递进关系，可译为“并且”或“而且”；君子博学二而日参省乎己

2、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。

3、复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

4、【而后】才，方才。

①臣鞠躬尽瘁，死而后已。

5、【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！

6、【既而】不久，一会儿。

三、其

1、用作代词，又分几种情况：

①第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。

②第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”。

③活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。

④指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。

⑤指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。

2、用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。

3、用作连词。做连词用时，通常放在句首，表假设，可译为“如果”；表选择，可译为“还是”

其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔，岂他人之过哉？（《送东阳马生序》)

4、助词，起调节音节的作用，可不译。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》）

四、以

1．介词，表示工具。译为：拿，用，凭着。

①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）

②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）

2．介词，表示凭借。译为：凭，靠。

①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）

②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）

③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）

3．介词，表示所处置的对象。译为：把。

①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）

4．介词，表示时间、处所。译为：于，在，从。

①以八月十三斩于市。

②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。

③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。

5．介词，表示原因。译为：因为，由于。

①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）

②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）

③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）

6．介词，表示依据。译为：按照，依照，根据。

①今以实校之。（《赤壁之战》）

②余船以次俱进。（《赤壁之战》）

说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。

①以一当十（成语）

②夜以继日（成语）

③秋以为期（《诗经?氓》）

7．连词。表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）

②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）

8．承接连词。前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。

①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）

②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）

③各各竦立以听。（《促织》）

9．目的连词，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。

①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）

②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）

③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）

10．连词。表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：

①不赂者以赂者丧（《六国论》）

②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）

③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）

11．连词。表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：

①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）

12．语气助词，表示时间、方位和范围。例：

①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）

②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）

③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）

13．语气助词，起调整音节作用。例：

①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）

14．动词，译为：以为，认为。

①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）

②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）

15．动词，译为：用，任用。

①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）

16．名词。译为：缘由，原因。

①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）

五、于

“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。

1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。

例如：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）

请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）

于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）

2、放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。

例如：冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）

有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。

3、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。

例如：吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）

4、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。

①放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。

②放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。

吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》）

六、乃

（一）用作副词。1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）②悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）②赢乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）

（二）用作代词。1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）2．用作指示代词，译为“这样”。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）3．还可作连词用，释为“若夫”“至于”“如果”等。【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）

【乃尔】译为“这样”。①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）

七、焉

1.语气助词。

（一）常用在句末，一般可不译出语气助词。

作词尾，相当于“然”“......的样子”。

于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）

（二）有时用于反诘语气，可译为"呢"。

万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）

（三）"焉"在句中，作形容词、副词词尾，表示语气上的停顿无义。

硿硿焉，余固笑而不信也。（《石钟山记》）

2.代词。相当于"之"。如：

使皇武子辞焉。（《肴之战》）

3.疑问代词。译为"什么"、"哪里"等。如：

面目美好者，焉故必知者。（《墨子》）

且焉置土石？（《愚公移山》）

4.兼词。相当于"于是"、"于之"于此”等。如：

必死是间，余收尔骨焉。（《肴之战》）

微波入焉。（《石钟山记》）

八、则

1.用作连词，可表示多种关系。

①表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。

例如：故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）

②表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。例如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）

③表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。

例如：位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）

④表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。

例如：于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）

2、用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。

例如：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

九、何

（一）用作疑问代词。1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。①予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）②大王来何操？（《鸿门宴》）3．作定语，可译为“什么”“哪”。①然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）（二）用作疑问副词。1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。

（三）作语助词，相当于“啊”。①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）（四）何：通“呵”，喝问。①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁。意思是检查盘问。）（《过秦论》）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。①以五十步笑百步，则何如？（《季氏将伐颛臾》）②沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）③奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）

【无何】译为“不久”“没多久”。①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）【何乃】译为“怎能”①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）

十、且

1.用作连词。且表示递进关系。

例如：彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》）

且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》）

表示并列关系。

河水清且涟猗……（《伐檀》）

有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。

例如：古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）

2.用作副词。相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。例如：北山愚公者，年且九十。

驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》）

存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）

十一、若

1、动词，像，好像。例如：视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）

2、用作代词。①表示第二人称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。例如：若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）②表近指，相当于“这”“这样”“如此”。例如：以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）3、用作连词。①表假设，相当于“如果”“假如”等。例如：若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）②表选择，相当于“或”“或者”。例如：以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）③至，至于。例如：若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）

【若定】心中有数，从容不迫。①指挥若定。（《赤壁之战》）

十二、所

1.用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。

例如：故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）

“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。

例如：夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）

臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》）

2.在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。

例如：贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）

嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）

3.复音虚词“所以”。用法主要有两种：一种表示原因。例如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）

一种表示手段和目的。

师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

十三、为

“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。

1.用作介词。除表被动外，一般读去声。

①表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。

例如：此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）

②表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。

例如：当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）

公为我献之。（《鸿门宴》）③表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如：为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

④表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序》）

⑤表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如：吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）

⑥表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。

例如：不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）

今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）

2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为"呢"？

例如：如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）

十四、因

用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。

例如：振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》）

因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》）

用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。

例如：因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）

相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）

练习：

1、因坐法华西亭

十五、与

作虚词用。

解释为：和、跟、同。例如：吾与汝毕力平险，指通豫南……（《愚公移山》）

句末语气词，表示疑问或感叹。后写作“欤”。2、作实词用，可解释为“给予、给”，“结交、交好”。

十六、矣

语气助词

1.用于陈述句尾。或助肯定语气，有的可译为"了"，有的可不译；或助已然语气，说明事情已实现，可译为"了"；或助将然语气，说明事情将要实现，可译为"了"。

此为长江之险已与我共之矣。（《赤壁之战》）

原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（《伶官传序》）

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（《项脊轩志》)

事急而不断，祸至无日矣！（《赤壁之战》）

2.用于感叹句。助感慨、讽刺、赞颂语气，可译为"了""啊"。

甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）

呜呼，烈矣！（《谭嗣同》）

3.用于祈使句，助请求、劝勉、禁止语气，可译为"吧"。

愿君即以遂备员而行矣。（《毛遂自荐》）

公子勉之矣，老臣不能从。（《信陵君窃符救赵》）

4.用于疑问句末，助疑问语气。

年几何矣？（《触龙说赵太后》）

十七·者

（1）指人、物、事、地点等，相当于“......的”或“......的人（东西、事情、地方）。”

例：

近塞上之人，有善术者。（者：指人）

若所市于人者，将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎？

其他祖父积、子孙弃者无论焉。（者：指事。）

（2）与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“......的样子”、“......似的”。

例：

然往来视之，觉无异能者。

言之，貌若甚戚者。

（3）放在主语之后，表示提顿或判断。

例：

北山愚公者，年且九十。

陈胜者，阳城人也。

廉颇者，赵之良将也。

（4）放在主语之后，引出原因。

不以木为之者，文理有疏密。

然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生在也。

（5）放在疑问句末，表示疑问。

例：

何者？上下之分也。

（6）放在假设复句中，表示假设，相当于“如果......”、“......的话”。

例：

入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡。

尽吾志而不能至者，可以无悔矣。

（7）放在“有”字的宾语之后，表示提顿。

例：

有蒋氏者专其利三世矣。

有郭四者，凡四杀人。

楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。

（8）放在数词之后（翻译时，要根据所列事物，在数词词后加上相应的量词和名词）。

例：

或异于二者之为，何哉？（二者：两种心情。）

此数者用兵之患也。（此数者：这几点。）

（9）放在后置的定语这后，相当于“的”。

例：

求人可使报秦者，未得。（定语是“可使报秦者”，中心词是“人”。

于是令齐军善射者万弩，夹道而伏。

（10）放在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用。

例：

近者奉辞伐罪。

古者以天下为主，君为客。

远者数世，近者及身。

(11)放在陈述句末，表示陈述结束。

例：

送之至湖口，因得观所谓石钟者。

始臣之解牛之时，所见无非牛者。不者，若属皆且为所虏。

十八、乎

（一）用作语气助词。

1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。

①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）

②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）

③欲安所归乎？（《赤壁之战》）

2．表示反问语气，相当于"吗"、"呢"。

①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）

②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）

③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）

3．表测度或商量语气，可译为"吧"。

①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）

②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）

④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）

⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）

4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。

①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）

②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）

③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）

④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）

5．用在句中的停顿处。

①于是乎书。

（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）

②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）

③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个"乎"：在；后一个"乎"：比。）

④吾尝疑乎是。（乎：对。）

⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）

⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）

⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）

⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。）

（三）可作词尾，译为"……的样子""……地"。

①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）

②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）

唐僧会武功的西游记动画片

唐僧会武功的西游记叫最游记,此影片在人物形象上的设置更是极富创新。日本漫画家峰仓和也所著的漫画作品《最游记》,是套用了中国四大名著之一《西游记》的人物名称所展开的剧情与《西游记》没有任何关联的幻想冒险故事。作品凭借唯美的画风、意味深远但不失笑料的剧情,吸引了很多女性读者的追捧。

漫画从1997年连载至今，已经推出了两部主线篇（《最游记》《最游记RELOAD》）和两部外线篇（《最游记外传》《最游记异闻》）